西式婚礼

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昨晚在吉隆坡Hotel Mejastic出席亲家娶媳妇的晚宴，他儿子从澳洲留学定居后回囯办西式婚礼

 华人的传统与洋人文化有很大的差别，华人宴会音响特别大声，食物丰富饮酒饮勝的声音叫不绝，想在宴会中和亲友敍敍旧会受到杂音干扰，有时也分不清誰才是真正的主角？

 西式的婚礼比较看重婚礼的主角，大家为一对新人献上祝福，可以享受轻松的音乐旋律问安和祝福语！西餐注重排盤，大大的盤子中只有少许的食物和精致的图案。

亲家的年纪比大一岁，宴席后和亲家亲家娘道个别，他一再问我吃得饱吗？哈哈哈真见笑！我们两位老人都是头一回參加西式宴会，我回答说很好！特别能接受。

人活着不单靠食物，乃是神口里说出来的话，

愿上帝祝福这对新人在澳洲幸福快乐生活。


Paul 弟兄14-2-2024 kota kemuni。

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恩爱夫妻

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有一次女婿邀我和太太孫子一起去Tiong Bahru 参观他祖父的旧居，在中途MRT地鉄转换站的电梯前等候时，后面忽然出现一对老夫妻令我惊呀！只见两位老夫妻竟然同坐在一辆轮椅上，还好！男的个子高大，女的坐在男人的大腿上，两位老人家共坐一辆轮椅，身边並无子女陪伴，眼下两老年纪大概是七八十岁，一段恋情能维持了五六十年真是不易，难道膝下无子女，还是出国留学定居后没有回来，此情此景，在我的脑海中浮现了无数问号❓ 真让人感受到只羡鸳鸯不羡仙的深度，两老相依，相互扶持，相互陪伴的温馨情景，尽管他们没有子女，但彼此的陪伴成为彼此最坚实的支持。或许他们在轮椅上漫步，分享着彼此的快乐和回忆，感受着岁月的温柔和相互的爱意。这个场景呈现出一种坚定的情感，即使身边没有亲人，他们也能够相互依靠，共同面对生活的挑战，享受彼此的关爱。 或许有一天两老之中其中一位率先离世，相信馀留下来的那一位终究会郁郁寡欢跟着相续离世，相爰到老死，至死不渝，敢问世间情为何物 ，直教人生死相许。 婚后！夫妻生活的重心往往会转移到子女的身上，为谁辛苦为谁忙！都是为了这个家！多少的期待！多少年的盼望！孩子终于成家了，三十年的期待，三十年的盼望不算短，已经用上了自己半辈子的青春，这时候你老了我也老了，留下来只有老伴相随，这时候应该要培养第二度恋爱的心情好好品尝许多美丽的回忆，就让公公爷爷的呼叫声来慰籍心灵吧？ Uncle auntie 比我大二十岁，相信你们一生的恋情充满了许多罗曼蒂克的故事，愿上帝赐福你们。 12-4-2024 Paul 弟兄
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清明感怀

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  清明感怀 今晨清明，阳光温和。我站在父亲的骨灰碑前，看到他那“1919年”的出生年份，才恍然意识到，若他仍在世，今年已是106岁高龄了。父亲一生活到了85岁，母亲也安详地走到了89岁。太太常说，我的家族属于长寿之族。相比之下，她自小便失去了母亲，从未有机会真正感受到母爱。 站在父母的纪念碑前，我不禁思索：离世之后的世界，到底是怎样的呢？这是无人能回答的问题。早在两千多年前，就有人向孔子请教死亡之事，他答道：“未知生，焉知死。”意思是：连如何好好活着都还没有弄清楚，又怎能去谈论死后的世界？ 孔子的话深有智慧。他提醒我们，如果你思考“事鬼”（侍奉祖先），就应先思考“事人”（如何待人）；如果你挂念“死”，更应首先珍惜“生”。人要先学会像个人那样活着，即使人生常常要在苦难与挑战中前行，也不应失去本心。 离世的世界我们无法触及，因此活着的人用各自文化中能理解的方式，来表达对先人的思念。华人每逢清明节，备好烧肉、烧鸡、水果、纸衣纸钱，希望让先人在另一个世界也不匮乏衣食。这份孝心虽未必有实质作用，却是一种文化传承中的深情。而现实是，大多数先人的墓地，往往到了第三代便少有人祭拜，最终归于荒凉。 自从我信了耶稣，哥哥和父母也陆续接受了这份信仰。母亲一共育有八个孩子，其中六位是女儿，只有我和哥哥是男孩。我们俩都信了主。我十分感恩哥哥为父母安排了骨灰安放之所——新加坡的基督教众圣纪念堂。今晨，我与太太、哥哥、嫂嫂，以及小孙子，一同来到这里缅怀父母。站在他们的阁位前，我们献上鲜花，献上感恩的心，也思念他们曾为我们付出的点点滴滴。 在父母所有的孩子中，我大概是最让他们操心的一位。而今，我也成为了爷爷。回望过往，心中满是感慨。基督教的追思方式，与传统清明节的祭祖不同：这里没有焚香纸钱，只有鲜花与微笑。因为我们深信，父母如今已在天上的乐园中得享安息。 4-4-2025 Baltley paul 
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怒不可遏

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怒不可遏 在这幅所描绘的画作中，那只暴怒的雄狮跨越横木，仿佛不再容忍脚下的束缚。它的双眼燃烧着怒火，鬃毛如火焰般炸裂，獠牙外露，身体的每一个细胞都在吼叫。这不仅仅是一头狮子的愤怒，而是千千万万在压迫中挣扎的人民的缩影。当人民被逼至绝境，哪怕是最温和的人，也会如狮子般爆发出惊天动地的咆哮。 今天的社会中，我们不难看到引发“狮子之怒”的种种根源。 首先，是 领导的失策 。当一国之政权失去方向，经济被错误的决策拖入泥潭，受苦的永远是底层民众。通货膨胀让工资变得毫无意义，民众挣扎在温饱线；资源分配不公让权贵坐拥一切，而普通人却看不到希望。人民本是国家的根本，一旦这个根动摇，积怨便如火山一般潜藏，直到那根最后的引线被点燃。 其次， 种族主义 与社会不平等也是怒火的助燃剂。在多元文化交汇的社会中，若权力与制度持续压迫某些群体，否认他们的声音与存在感，这种系统性的歧视最终只会造成对立、撕裂与仇恨。长期受辱的群体，也终将如雄狮般奋起反抗。 失业问题 亦如钝刀割肉。被时代抛弃的工人、被取代的劳动力，成为“时代进步”的牺牲品。没有工作便没有尊严、没有未来，人的情绪便会从焦虑转为绝望，再由绝望转为怒不可遏。这份怒火，不再只是对生活的抗议，而是对整个体制的控制。 正如画中的狮子，它不再静观其变。它的怒吼不是空洞的威胁，而是对不公世界的最后反击。它站在横木之上，似乎宣告着一种决绝：若不能改变命运，那就摧毁命运。这是一幅艺术的表达，也是一面镜子。照见的，是我们时代的真实。 “画面的最后，两只苍蝇讥笑着。我本命卑贱，在垃圾堆中觅食；那些诡诈的政客、权贵与贪官，命运亦与我无异，终究逃不过死亡的召唤，纷纷陨落”生命不见得有什么特别意义。 15-4-2025 Paul弟兄（当沉默的人民终于咆哮）
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